Mereka dan kemanisan Iman..

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang”

Bersyukur kita kehadrat ilhai kerana memberi kita bermacam nikmat dan mengekalkan kita didalam nikmatnya dan rahmatnya. Marilah kita sama-sama menzahirkan kesyukuran ini dengan menggunakan sebaik-baiknya nikmat yang dikurniakan di jalan Allah.

Insyallah disini sedikit perkongsian mengenai ketabahan para sahabat dan pencinta Rasulullah alaihissalam mempertahankan Islam semasa diawal perkembangan Islam. Semoga kita semua beroleh semangat seperti mana mereka miliki. Insyallahutaala.

KELUARGA YASSIR

Berkata Ibnu Athir (Jil. 2 hal 130) bahawa kaum musyirikin Quraisy membawa keluar Ammar bin Yasir, bapa dan ibunya ke Al-Abtah (Suatu tempat tanah rata antara mekah dan ina) waktu tengahhari terik. Mereka diazabkan ditengah-tengah matahari terik itu. Rasulullah S.A.W melewati tempat itu seraya bersabda.

“Sabarlah wahai Keluarga Yasir! Tempat yang dijanjikan untuk kamu adalah syurga”

Setelah Yasir meninggal dunia dengan sebab teruk yang dikenakan, Isterinya dimaki hamun oleh Abu Jahal lalu ditikam dengan tombak sehingga syahid. (Wanita pertama Syahid dalam sejarah Islam)

BILAL (MUAZZIN)

Diazab pelbagai seksa oleh tuannya yang bernama Khalaf Al-Jamahi yang menyungkurkan kepalanya, dan melentangkan badanya dan diletakkan batu besar diatas badanya dan berkata “ Mampuslah engkau dalam keadaan begini atau sehingga kamu sanggup keluar dari agama Muhammad dan menyembah Al-lat dan al-‘uzza. Bilal menjawab Ahad!,Ahad!. Bilal akhirnya dibeli oleh Saidina Abu Bakar dan beliau memerdekakan dia. Bilal adalah salah seorang terulung dikalangan sahabat dalam bidang fiqh dan hadis.

KHABBAB BIN AL-ARAT

Beliau diazab seksa oleh orang-orang kafir dengan dahsyat. Beliau diikat dengan batu yang dipanaskan dan dicampakkan keditengah matahari yang panas terik. Tetapi siksaan itu membuatkan beliau semakin kuat.

LUBAINAH JARIAH BANI MU’MIN

Tuannya bernama Haiy bin udai bin kaab, ketika ini Saidina Umar belum menganuti Agama Islam. Saidina Umar sendiri yang menjalankan penyekasaan terhadap Jariyah sehingga bosan dan seraya berkata “ Aku tidak membiarkan engkau kecuali rasa jemu dan bosan” dan akhirnya Jariah dibeli oleh Saidina Abu Bakar R.A.



Lihatlah perjuangan mereka mempertahankan akidah demi kebahagiaan diakhirat. Perjuangan tanpa Akidah yang kukuh pasti kita akan mudah kepada kekufuran. Nauzubillah.. Semoga kita mengambil Ibrah dari apa yang berlaku dan kita turut merasai ruh perjuangan ini. Insyallah.

Kalam bersudah

..::Bismillahirohmanirohim::..

Assalamualaikum... Allahummassolia'lamuhammad walhamdulillah.

Wahai diri yang lupa akan hadirmu didalam dunia ini, kau hadir bukan atas permintaan engkau, tetapi engkau hadir dari sang pencipta. dia menciptakan kamu, dia yang tahu akan segala perjalanan hidupmu. Fahamilah, bahawa dia telah meletakkan satu matlamat hakiki untuk kau berjalan kedestinasi yang pasti. Matlamat itu harus kau cari, dan jangan sesekali mengalah jika belum ketemui.. bila kau dah ketemui maka gengamlah dengan gigi geraham kamu.

Wahai diri yang mendakwa, "aku cinta Allah dan Rasul". Aku tahu diriku masih menipu kerana yang yang mengatakan cinta ini pasti dalam hatinya ada perasaan untuk melihat, tetapi kamu bercinta tidak pernah untuk meletakkan cita2 untuk melihat. Bukan melihat zatnya diakhirat malah untuk melihat dengan mata hati pun tiada terlintas dalam hatimu. Wahai diri, tidak malukan kamu pada pencipta?

Wahai diri yang mendakwa abnaul harakah, yang sibuk membicarakan soal tegak daulah islam di negara tetapi dalam dirimu langsung tiada islam. Malah maksiat menjadi bahan hidangan. Wahai diri, jauhlah diri dari maksiat kerana ia menutup segala liang2 kemanisan iman.

Wahai diri jujurlah kamu pada Allah dalam gerak kerja mu kerana aku dapati hatimu disulami dengan ujub dan riak ketika gerak kerja bersama muslimat. Bila kau bersamanya kau menjadi wali dan kaulah yang terbaik akhlaknya. Bila kau hadirkan diri pada majlis ilmu kau selalu hadirkan diri untuk menunjukkan kaulah yang paling hebat. Wahai hati bersifat ihsanlah kamu pada kerjamu. Ingatlah matlamat muslimat itu bukan jalan menuju kesyurga. Ingatlah pesan Imam Muhasibi didalam kitan ar-ri'ayah yang mengatakan dua matlamat walaupun kerana Allah adalah syirik.

Wahai Jiwa, tinggallah maksiat dikala hidayah menyapa kamu kerana maksiat itu membawa kepada su'ul khatimah..Jauhilah...jauhillah..jauhillah...

Ya Allah, matikan aku dalam husnul khatimah jadikan aku ahli syahid. Biarlah mereka benci kepada aku asalkan kamu mencintai aku. Biarlah mereka benci aku kerana aku bukan peramah dan baik budi bicara tetapi aku yakin kaulah mengetahui segala isi hatiku..

Seandainya kalian baca post ini dikala pemergianku, sedekahlah sesuatu yang memberi manfaat aku dialam barzakh kerana aku tiada amalan. Jika kalian tidak mampu sedeqahlah Al-fatehah.. Halalkan segala ye.. Syukron kepada ustaz yang membimbing aku..Aku mencintai kamu semua..

Wallahulam..

Alfaqir lagi hina...

Belajar Kitab sohih bukhari bersama maulana Asri.

باب فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ

20 - Bab Kelebihan Orang Yang Berilmu Dan Mengajarkan `Ilmu Pengetahuannya

-٧٧ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلا وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلا تُنْبِتُ كَلا فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ قَالَ أبو عَبْد اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الارْض.ِ

Muhammad Bin al-‘Ala’ telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Hammad Bin Usamah telah meriwayatkan kepada kami daripada Buraid Bin `Abdullah daripada Abu Burdah daripada Abu Musa daripada Nabi SAW, sabdanya : “Perbandingan petunjuk dan `ilmu yang Allah utuskan aku membawanya adalah seperti hujan yang lebat yang menimpa bumi. Di antara bumi itu ada yang Naqiyah (subur), ia menerima air dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput-rumput. Di antaranya ada yang Ajadib(yang hanya menampung air), ia menampung air tetapi tidak menyerap air. Maka Allah memanfaatkan tanah itu kepada manusia, mereka dapat minum dan memberi minum kepada ternakan mereka serta bercucuk tanam daripada air itu. Hujan yang turun itu menimpa sebahagian tanah yang lain, ia merupakanQi’an (tanah gersang), tanah itu tidak dapat menampung air ataupun menyerap air sehingga dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Itulah perbandingan orang yang mendalam `ilmunya tentang agama Allah. Allah memberi manfaat kepadanya dengan apa yang Allah utuskan aku membawanya lalu dia mendapat `ilmu dan mengajarkan kepada orang lain. Dan juga, perbandingan dengan orang yang tidak mengangkat langsung kepalanya terhadap `ilmu dan petunjuk yang dibawa olehku itu, dia tidak menerima petunjuk yang Allah utuskan kepadaku.

Abu `Abdullah berkata: Ishaq berkata dari Abu Usamah: “Di antara tanah itu ada sekumpulan tanah yang menerima air, tanah lapang yang menakung air, dan tanah rata di bumi”.

21- Bab Kehilangan `Ilmu Dan Berleluasanya Kejahilan.

وَقَالَ رَبِيعَةُ لا يَنْبَغِي لاحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ

Rab’iah berkata : “Tidak sepatutnya seseorang yang mempunyai sedikit `ilmu mensia-siakan dirinya (hidupnya)”.

-٧٨ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا

78 - Imran Bin Maisarah telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Abdul al-Warith telah meriwayatkan kepada kami daripada Abu al-Tayyah daripada Anas Bin Malik, katanya: Rasulullah bersabda: “Di antara alamat qiamat ialah; `ilmu dihilangkan, kejahilan menjadi teguh (mencengkam masyarakat), arak diminum dan perzinaan berleluasa.

-٧٩ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لاحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ

79 - Musaddad telah meriwayatkan kepada kami, katanya: Yahya telah meriwayatkan kepada kami daripada Syu’bah daripada Qatadah daripada Anas Bin Malik, katanya: “Pasti akan kuceritakan kepadamu satu hadits yang mana tidak ada sesiapa pun sesudahku akan meriwayatkan kepada kamu. Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya alamat qiamat itu ialah; `ilmu berkurangan, kejahilan berleluasa, perzinaan berlaku secara meluas dan terbuka, perempuan lebih ramai daripada lelaki sehingga lima puluh orang perempuan akan dijaga oleh seorang lelaki”.

Bingkisan hati mencari erti

Senyuman terukir dibibir seseorang bukan kerana paksaan, ini menunjukkan ia muafakat dengan apa fitrah kehidupan seorang insan, begitu juga hati yang merasa tenang bilamana berada ditepi pantai yang dihiasi deruan ombak dialunkan zikir kicauan burung bersamanya pula angin sempoi-sempoi menyejukkan diri.. Ya Allah, alangkah indahnya alam ini dan tenangnya kehidupan ini. Tiada siapa dapat menafikan keindahan alam ciptaan ilahi ini.

Teman-teman dan diri ini,

Kehidupan ini hanyalah satu persinggahan, bukan satu destinasi yang kita sedang tujui. Kalaulah manusia itu mengerti tentang ini pasti dia tidak akan menyalahkan diri dan menyepi menjauhkan diri. Disaat ini kita mula mencari erti, kebanyakkannya disalah erti. Bila mata memandang langit, hati mula menafsir bahawa hidup ini sukar dicapai bahkan satu ilusi yang tidak boleh ditembusi ,bila menunduk memandang tanah, hatinya mula pasrah. Memetik kata-kata Ustaz Raja Ahamad Mukhlis

" Kita tidak pernah meminta untuk hidup tetapi kita dihidupkan dan diletakkan satu matlamat hakiki, Matlamat hakiki inilah yang memberi sakinah yang sejati"

"Oh.. tuhann.. aku merinduimu, aku mencintaimu..aku mencarimu.."..Bila ditanya siapakah Tuhan? lalu jawabnya Allah, Bila ditanya siapakah Allah, Maka diam seribu bahasa. Adakah ini dikatakan cinta kepada Allah? , Adakah ini dikatakan rindu kepada Allah?..Oh nafsu yang beremosi cukuplah kamu berfantasi dialam ilusi ini, keluarkanlah dari diri ini, bantulah aku mencari jalan hakiki. Bukan mudah mencintai seseorang tetapi tidak mustahil kehadiran cinta walaupun tidak diberi.

Aku sering bercakap Allah itu wujud pada sahabat-sahabatku, tetapi kewujudan allah langsung tiada dalam kehidupanku, Hati berkata itu dosa ini dosa, tetapi mata dan nafsu tidak henti-henti mencari kepuasan. Bila dimajlis tazkirah aku lah penyampai wahyu tetapi penyampaian itu langsung tidak menusuk qalbu kerana hati bercakap penuh dengan nafsu. Wahai diri yang dalam kelam kegelapan, keluarlah kamu mencampai nur ilahi. Pergilah kamu mencari erti dengan membawa hati yang suci.

Al-Faqir ila illah

Ibnu syaarie

Mencari erti hidup demi sakinah yang hakiki

Kemanisan beransur hilang..

1. Sejak sekian lama , kini perjuangan kita seperti ketiadaan "umph" . Bertugas dan bekerja dengan hambar . Terkadang dihambat rasa letih dan bosan .

2. Dulu perjuangan ini segar dengan ruh amal Islami dan diperkaya pula dengan pelbagai istilah dan gerakkerja amal jamaei , amal fardi dan amal ijtimaei .

3. Masih saya ingat , selain usrah saban minggu , jamaah kita hebat dengan tamrin di penghujung bulan dan 2 atau 3 kali dalam setahun akan ada aktiviti rehlah dan mukhaiyyam , namun segalanya kini hanyalah menjadi kenangan manis . Tiada lagi qiamulail dan muhasabah perjuangan di waktu dinihari bimbingan sang murabbi yang diberikan thiqah dan wala' tidak berbelah bahagi .

4. Ukhuwwah cukup erat dan intim . Sering sahabat seperjuangan menyapa kita dengan " Ana Uhibbuka fillah Ya akhi " sebaik memberi salam dan berpelukan menemukan pipi - pipi merah yang menahan getir perjuangan ini . Ziarah dan bertanya khabar menjadi rutin yang cukup halus kesannya kepada kita sesama jamaah . Menangis kita apabila mendapat khabar sahabat seperjuangan sakit atau ditimpa musibah .

5. Cepat kita menolak segala tohmahan yang cuba dilemparkan kepada sahabat seperjuangan . Nilai ukhuwwah antara kita sungguh mantap . Tak siapa mampu merobeknya dan tak mungkin lahir perasaan cemburu antara kita . Manakan tidak ..... Makan setalam , tidur sebantal dan musafir sekenderaan , bersulam doa rabitah yang diaminkan bersama sejurus selesai melazimi wirid al ma'thurat saban pagi dan petang .

6. Buku - buku haraki senantiasa di tangan , sementara bibir pula rajin melazimi usul isyrin agar lancar di lidah sesudah dihafal untuk menjadi kaedah dalam berjuang menyelesaikan kekusutan berfikrah . Tugasan dakwah dilaksana penuh dedikasi sebaik sahaja menghabisi kertas kerja dan amanat pimpinan dalam pertemuan - pertemuan bulanan seperti Liqa' Fikri atau seminar penerangan .

7. Semangat jihad berkobar - kobar , merasakan setiap gerakkerja jamaah biarpun di medan siasah adalah ibadah yang menghasilkan pahala . Ceramah para pimpinan banyak berkisar erti perjuangan atau pemantapan aqidah dan akhirnya barulah disudahi dengan perkembangan isu semasa . Audien menerima secara seimbang antara kesedaran isu semasa dengan fikrah dan aqidah perjuangan .

8. Timbul masaalah , segera kita cari naqib atau terus kepada pimpinan untuk mengatasinya. Masing - masing menutup masaalah dan aib saudara masing - masing kerana mengutamakan kekuatan jamaah dan tugas perjuangan yang lebih besar . Cepat melupakannya serta segera memaafkan . Masaalah tidak menjadi kudis gatal kepada pejuang kerana ukhuwwah islamiyyah yang tebal segera merawatnya .

9. Mesyuarat dengan penuh mesra . Menghargai pandangan sahabat seperjuangan malah sering mendahulukan pandangan sahabat dan pimpinan sekalipun kita mempunyai pandangan yang berbeza . Rasa bangga apabila pandangan sahabatlah yang diterima dan fikrah perjuangan menjadi seia sekata . Walau berbeza dan berselisih pandangan sesama sendiri , tidaklah meninggi suara jauh sekali untuk memperbodohkan sahabat dan pimpinan sendiri . Mesyuarat menjadi pertemuan yang cukup menyeronokkan malah dinanti - nanti . Sebulan dirasakan setahun untuk bertemu kembali dengan sahabat seperjuangan .

10. Semua itu menjadi "umph" dalam perjuangan ini . Ia adalah nostalgia indah disemi pula oleh alunan nasyid jihad dan perjuangan . Sekali sekala asma'ul husna memecah kesunyian dan menjadi muqaddimah kepada setiap pertemuan dan mesyuarat .

11. Sedihnya hari ini rasa "umph" itu telah hilang . Zaman semakin canggih malangnya ukhuwwah semakin dhoif . Berjuang seharian terasa bagai berjalan di atas bara api . Nak bercakap rasa tak kena , tak bercakap rasa salah . Jumpa sahabat hanya mengangguk kepala , kalau sempat pun sekadar bersalam tangan . Rasa sukar untuk mendekap pipi , sebab masing - masing sibuk memburu waktu entah nak kemana .... kalau peluk semua ahli mesyuarat , terpaksa mengambil masa yang agak lama . Ada yang rasa janggal dan geli geleman .....

12. Makan secara layan diri kemudian berasingan melayan perasaan . Memandang sahabat seperti musuh . Ya ... musuh dan saingan politik kerana kita tidak lagi berjamaah tetapi berpolitik . Menyertai PAS bukan lagi menyertai Gerakan Islam tetapi menyertai parti politik yang berjuang atas nama Islam .

13. Hadhir mesyuarat seperti menghadhiri parlimen untuk berdebat dengan musuh . Pantang keluar pandangan berbeza ditingkah segera agar ditarik balik kenyataan layaknya seperti diparlimen bukan dalam mesyuarat yang penuh kasih dan sayang . Tidak lagi bermula dengan al mathurat dan doa rabitah . Asmaul Husna tidak kedengaran langsung. Jiwa menjadi kasar dan keras . Mudah terasa dan sangat sensitif yang menghela ke arah sengketa .

14. Adab bermesyuarat dan mengemuka serta berbeza pandangan telah hilang entah di dalam buku haraki mana yang tidak lagi dibaca kini . Nak baca macam mana , usrah pun sudah 5 tahun tidak hadhir . Terma - terma jamaah yang selalu disebut dalam usrah dulunya kini UMNO pula yang pakai kerana kita telah tidak lagi menggunakannya seperti wehdatul fikri , wehdatul amal dan sebagainya .

15. Mesyuarat sebelum mesyuarat , mesyuarat dalam mesyuarat dan mesyuarat lepas mesyuarat sudah jadi rutin . Akhirnya tidak tahu keputusan mesyuarat mana sebenarnya yang original dan valid untuk dilaksanakan sebagai kata putus . Sebab , sebelum masuk mesyuarat , perkara yang nak dibincangkan sesama kita sahabat seperjuangan sudah dibincang oleh entah komiti mana lalu masuk membawa keputusan yang telah direncanakan . Jika putus sesuatu pula dalam mesyuarat itu , ia seperti boleh dirombak oleh mesyuarat yang bakal menyusul selepas mesyuarat tersebut biar pun hanya di kedai kopi .

16. Memang aneh cara kita berjamaah di zaman moden ini . Hilang "umph" dan yang timbul ialah rasa curiga mencurigai antara satu sama lain . Suasana senantiasa tegang dan panas . Bila - bila masa boleh mencetus perbalahan . Masing - masing dok tunggu tuning point sebagai masa nak bertindak .

17. Hati kita menjadi jauh walau kita sepejabat . Sorotan mata bila memandang sesama kita kering kontang tanpa nilai ukhuwwah dan kasih mesra . Seperti merenung musuh , kalau tidak pun seperti menaruh rasa jengkel dan benci sesama kita . Ada sahaja yang tidak kena dan hati senantiasa tidak puas .

18. Rasa hormat sesama kita sahabat seperjuangan semakin pudar semangat khidmat kepada jamaah juga semakin luntur . Bertindak dalam paksa jangan sampai orang kata kita tidak buat kerja . Kemanisan dalam melakukan kerja dan tugas jamaah tidak terasa , kalau pun masih terasa hanya sekadar manis - manis buah jambu separuh masak atau sekadar manis gula Melaka .

19. Terma - terma asas perjuangan Islam seperti jihad , negara Islam , hudud , mukhayyam tarbawi , usrah , harakah Islamiyyah , naqib , ukhuwwah fillah dan lain - lain kini sukar untuk dilafaz kepada umum . Kalau menyebutnya juga akan dikatakan tidak bijak , tidak kena timing , keterlaluan , non muslim tidak akan mengundi kita , kolot dan macam - macam lagi sms akan masuk menempelak .

20. Kini "umph" dalam berjamaah dan berjuang tidak terasa lagi . Seperti menghirup Tom Yam yang tawar tanpa garam dan rencah . Habis semangkuk , perut boleh kenyang tetapi umphnya tiada . Bagaimanalah kita nak mengembalikan semula umph dalam perjuangan ini ?

Harapan saya , agar pemuda dapat menikmati semula umph tersebut . Untuk itu , pemuda mesti ada "umph" iaitu Usrah Mantap Pemuda Hebat [ UMPH ] .

sumber : http://www.eperjuangan.com/2009/10/pemuda-mesti-ada-umph.html

Bukan ku minta.......

Bukanku minta tetapi dia hadir tanpa dinyata, begitulah cabaran dibulan ramadhan yang mulia..

Apabila siap memasang azam dan jadual dibulan mulia ini tiba2 hadir perkara yang tak dapat ku elakkan, sukar nak jelaskan tetapi apa yang aku tahu 20tahun aku hidup dalam jahil agama, izinkan aku mencari hidup yang baru dan membina hidup baru...

Arrrr.... usah gangu aku..

Aku rela menerima lebal dari insani daripada tidak berlebal dr rabbiku... Aku yakin aku punyai cita-cita dan matlamat yang jelas bukan sekadar hidup bagaikan jabariyyah yang mengharapkan angin datang membawa hala tujuan dan juga qadariyyah yang bongkak merasa segalanya miliknya..

Insyallah kita ada ALLAH cuma aku ingin berpesan "Bebaskan dirimu dan jadilah hamba kepada pencipta", " Usah hirau kemuncup di jalanan teruskan perjuangan"..

wslm

MUWASAFAT TARBIYAH

(KHATAM DAN KHADAMKAN)

1. Salimul Aqidah

Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan- ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang artinya: ‘Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam’ (QS 6:162). Karena memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da’wahnya kepada para sahabat di Makkah, Rasulullah Saw mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.

2. Shahihul Ibadah

Ibadah yang benar (shahihul ibadah) merupakan salah satu perintah Rasul Saw yang penting, dalam satu haditsnya; beliau menyatakan: ‘shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat.’ Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul Saw yang berarti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.

3. Matinul Khuluq

Akhlak yang kokoh (matinul khuluq) atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan prilaku yang harus dimiliki oleh setkal muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat. Karena begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah Saw diutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al- Qur’an, Allah berfirman yang artinya: ‘Dan sesungguhnya kamu benar- benar memiliki akhlak yang agung’ (QS 68:4).

4. Qowiyyul Jismi

Kekuatan jasmani (qowiyyul jismi) merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fisik yang sehat atau kuat, apalagi perang di jalan Allah dan bentuk- bentuk perjuangan lainnya. Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi, dan jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Karena kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah Saw bersabda yang artinya: ‘Mu’min yang kuat lebih aku cintai daripada mu’min yang lemah’ (HR. Muslim).

5. Mutsaqqoful Fikri

Intelek dalam berpikir (mutsaqqoful fikri) merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang penting. Karena itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas) dan Al-Qur’an banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia antuk berpikir, misalnya firman Allah yang artinya: Mereka bertanya kepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: ‘pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.’ Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih dari keperluan.’ Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir (QS 2:219). Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktivitas berpikir. Karenanya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Bisa kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatka pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu. Oleh karena itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektualitas seseorang sebagaimana firman-Nya yang artinya: Katakanlah:samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran (QS 39:9).

6. Mujahadatun Linafsihi

Berjuang melawan hawa nafsu (mujahadatun linafsihi) merupakan salah satu kepribadian yang harus ada pada diri seorang muslim, karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu. Oleh karena itu hawa nafsu yang ada pada setkal diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah Saw bersabda yang artinya: Tidak beragmana seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam) (HR. Hakim).

7. Harishun ‘ala Waqtihi

Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini karena waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah Swt banyak bersumpah di dalam Al-Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya. Allah Swt memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, Yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Karena itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan:

‘Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu.’ Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi. Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk memanaj waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi Saw adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

8. Munazhzhamun fi Syu’unihi

Teratur dalam suatu urusan (munzhzhamun fi syuunihi) termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Qur’an maupun sunnah. Oleh karena itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya. Dengan kata lain, suatu udusán dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, adanya kontinyuitas dan berbasih ilmu pengetahuan merupakan diantara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.

9. Qodirun ‘alal Kasbi

Memiliki kemampuan usaha sendiri atau yang juga disebut dengan mandiri (qodirun alal kasbi) merupakan ciri lain yang harus ada pada seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian, terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya karena tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi. Karena itu pribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya raya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan haji dan umroh, zakat, infaq, shadaqah, dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh karena itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al-Qur’an maupun hadits dan hal itu memilik keutamaan yang sangat tinggi. Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik, agar dengan keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rizki dari Allah Swt, karena rizki yang telah Allah sediakan harus diambil dan mengambilnya memerlukan skill atau ketrampilan.

10. Naafi’un Lighoirihi

Bermanfaat bagi orang lain (nafi’un lighoirihi) merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim. Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaannya karena bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tirák mengganjilkan. Ini berarti setiap muslim itu harus selalu berpikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untuk bisa bermanfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peran yang baik dalam masyarakatnya. Dalam kaitan inilah, Rasulullah saw bersabda yang artinya: sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain (HR. Qudhy dari Jabir). Demikian secara umum profil seorang muslim yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadits, sesuatu yang perlu kita standarisasikan pada diri kita masing-masing.

http://jalanjuang.wordpress.com/muwassafat-tarbiyyah/